至少素娥的感觉中，分?到手上的活儿?没比往年七夕时少。
当然，她相对司珍司的大部分?宫女，已经算‘清闲’的了。而且这也没什么说不过?去的，除了少部分?大家都做的活计，她大部分?时间都耗在制作她设计的‘新鲜玩意儿?’上了。大家都知道她屡屡有好想法，倒也没多少人因为她比别人少做工不平。
或者说，就算有也不成气?候，大多数人都默认了她这个动?脑子的人可以比别人少做点儿?手工活儿?。
今年七夕节素娥和往常一样，没有撒出很多‘新想法’。就算不考虑低调一些，别太标新立异了，也得‘节省’着用那些‘创意’呢。不然今后要求她有更多‘创意’怎么办？‘创意’枯竭了又怎么办？
说来说去，素娥今年七夕节只拿出了一种‘磨喝乐’的设计图而已。
‘磨喝乐’可以说是古代的‘芭比娃娃’，也和‘芭比’一样也是外来名音译（磨喝乐是梵语），所以听起来有些令人不解其?意——但本?质上就是个娃娃。
此时的磨喝乐会?做的很精致，土木制成，昂贵的会?配以真发、真衣等?，栩栩如生。
‘娃娃’作为人类历史上最古老的玩具，很常见，但这丝毫不妨碍它的流行和受欢迎。特别是在七夕节前后，磨喝乐会?大量上市，像是磨喝乐就和七夕节有绑定?关系一样...所以素娥她们每年七夕也会?做磨喝乐敬献各宫。
相比起普通的磨喝乐，素娥这次给出的设计是仿照BJD娃娃制作磨喝乐。她上辈子读书时，同寝室有个同学就是娃妈来着，所以她比较清楚这种手脚能灵活动?作的娃娃是什么构造。她甚至亲眼见过?室友给那些BJD娃娃换绳（BJD娃娃内部空心，会?在身体内将四肢、头部和躯干用弹力绳相连，这也是BJD娃娃能灵活动?作的原因），所以设计出来并不难。
说起来，这种设计也不是现代人的创造，反而是最古老的经典设计——公元前七世纪在希腊就有一种陶制娃娃，名叫‘达伊达拉’，其?钟形的躯干下就用绳索连接着一双腿，这样娃娃的双腿就能自由活动?了。
素娥选择的木制，所以拿到手的就是被掏空的木制娃娃各部分?（她可不会?做木工活儿?，前期工作自然都是懂行的工匠做的）。她需要做的是涂漆、开?脸、种头发等?等?，让磨喝乐的肤色白皙、面容可爱，还有一头真可以梳辫子的头发。
给娃娃全身涂漆，调成肤色的事情简单，素娥只要配好漆，就能让小?宫女流水线一样刷漆上色、放到一旁晾着。这个活儿?不难，司珍司这些经过?训练的灵巧宫女绝对可以胜任。种头发的事也是同理，磨喝乐头顶打了密密麻麻的小?洞，就是穿头发用的，这活谁会?做不来？
说到底，真正要素娥亲手做，一般人根本?上不了手的还是开?脸。她画的好画，脑子里又多的是好看可爱的各种娃娃形象，开?出一张栩栩如生又漂亮可爱的脸手到擒来。
“画的真好...”周玉姐原本?在制作七夕喜蛛题材的簪子，这是宫里每位娘娘都要有的份例，就算只是部分?，也够她做了。
这会?儿?埋头苦做了不知道多久，要站起身来走一圈活动?活动?，然后就走到了素娥这里，看到了她给磨喝乐开?的脸。
虽然素娥做的这些磨喝乐还没
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