但也知道自己荒废太多年了，嗓子和?身体完全不是专业歌者的状态。
想要短时间内恢复到?巅峰状态，这是不可?能的。不过，考虑到?她这辈子的条件要比上辈子强得多，而听众又相对好‘糊弄’，那?还是有办法?可?想的。
说听众相对好‘糊弄’并?不是素娥看?不起郭敞，郭敞堂堂一个皇帝，自然有机会听到?各种‘好声音’。但问题是，古代帝王在这方面的享受，也不一定比得过后世一个普通人?。普通人?哪怕不去音乐厅听专业歌者唱歌，演唱会也不去，可?听歌的渠道太多了！只要愿意，就没有听不到?的美妙歌喉。
其次，郭敞平时听到?的那?些‘好声音’，还真不一定很合他心意。就素娥知道的，郭敞一直很不喜欢仙韶院的歌舞，嫌她们呆板僵化了...听说方采薇等人?以唱邀宠，她们唱的也是宫外的音乐。
相比起宫中礼乐，宫外民乐要活泼生动、情真意切不少，更能打动人?。而如?果郭敞是喜欢这种音乐的，那?素娥所知的后世的技法?就有优势多了——哪怕是现代那?些曲高和?寡，被?认为是过于炫技的唱法?和?表达，在此时大约也相当感?情饱满了。
在表达情感?上、艺术的自由度上，古人?真的差现代人?太远了。
这之后，素娥一边练嗓子，一边专一唱几首歌...毕竟时间有限，以专业的水准掌握一首歌也是需要时间的，所以干脆一同进行了。
不过，虽然说是练唱几首歌，但几首歌里素娥最着重练的还是《小河淌水》——她选的几首歌，都是这种类型的，歌词简单，民歌意味十足。
这还是为了配合此时的审美，毕竟完全现代的歌，太‘超前’了，是很难被?欣赏的。至于说古风歌曲，如?果是按照古人?的谱曲规则来的，那?还好，但大多其实?也没有。再加上歌词往往是现代人?眼里的‘古’，素娥担心古人?听来更奇怪，也没有纳入考虑。
相比之下，竟然是各种质朴的山歌民歌更合适。
民歌的歌词很简单，听起来就像是‘有感?而歌’一样。无论古今，其实?都少不了这样的歌，只不过古代这些歌很少被?记录下来。哪怕是汉乐府这样的机构，采集到?的民间歌曲也会经过一些修饰，成?为后人?读起来朗朗上口?的诗歌。
其次，既然是有感?而歌，是民间百姓随口?而唱，那?谱曲不符合此时的规则就更不是问题了——素娥也方便假托是儿时学?的民间曲子，不然一首谁也不知道的歌，解释起来也麻烦。
至于说‘接受度’的问题，这倒是不用太担心。自从素娥在某位后妃的小宴上见过名为‘十叫子’的表演后，就知道现在的歌唱表演之宽泛了...很多地方有现代没有规则，感?觉艺术创作?都被?束缚了。但又有些地方自由的惊人?，好像随便怎样都可?以。
‘十叫子’来源于街头巷尾做小买卖的商人?，为了推销自己手头的商品，半叫半唱地‘自卖自夸’。一开始也是信口?而来，不过时间久了，一种商品也形成?了一种程式。而有了程式，自然就能拿来表演了。
街头叫果子、叫花、叫热水、叫糕点...这些叫卖就算程式化了，又能有多少讲究？所以那?都可?以被?欣赏，素娥是真不担心自己的‘民歌’。
至于说为什么几首民歌里最着重练《小河淌水》，一方面是因为她喜欢，另一方面也是因为难度高，更需要练习。如?果不出意外，她到?时候首先就会唱这首——即使?是在现代，不知道听了多少‘靡靡之音’的听众，也会认为这首歌是神?曲，此时听来应该更能震慑住听众吧。
当然，《小河淌水》在现代能成?为神?曲，很大程度上是歌手的成?就...但歌曲本身也很重要！
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