她们石妖无需像其他山野猛兽那样，通过厮杀和吞噬其他族类来提升自己。因为在她们的妖生轨迹当中，她们会随着自身能力的不断提高，而化作一座又一座巍峨的大山。
这是她们的优势也是她们的无奈。水源，泥土，树木……她们的体型越大山上的土地就越为肥沃。而眼下她所经历的情况，则更是极端。
为了不让石溪山上的生灵流离失所，她只能通过吸收融合石溪山的方式在短时间内成为一座全新的大山。但这种并非自然修炼出来的成长，只会揠苗助长地让她的灵魂本体成一个丑陋无比的四不像。
她也不喜欢那种因为吞吃了大量“异物”，而变得人不人鬼不鬼的样子。但没有办法这是眼下唯一一个能让石溪山的生灵，与那遗骸一起共存的可能。
此时山脚下村民还不知道发生了什么，他们只知道他们在这一天经历了一场山峦异动却并没有影响到他们分毫的大地震。
直到后来当他们意识到上山查明情况的石矶再也没有回来时，他们才意识到了所谓“天灾”的另一种可能。
他们找到了当时送信回村的几个村民，但彼时的那几个村民，已经在知晓一切的自责下先后陷入了无止尽的疯癫。
村民们只能从他们口中不断念叨的胡话中，碎片式的了解到一切的各种可能。
那是村民们一生中最为纠结的时刻，他们当然明白在那样的情况下，两个手无寸铁的村民根本无法与掌握妖力的遗骸相抗争。
但为人的良知让他们明白，自己背叛了那个曾经无数次在妖邪面前庇佑村子的山神。
村民们知道这是不义，但想想村子里的亲人，他们也没有别的选择。
地震过后，他们在那几个“疯子”的带领下找上了山，然而无论他们怎么寻找，石溪山山上都早已没有了当初那个如白玉一般无瑕的女山神。
石矶不想村民们看到她现在的样子，因为在她的概念里她不但失去了自己最自傲的美貌，甚至还成了自己最不愿面对的“怪物”。
她不敢回村，她害怕自己现在的样子会吓到村子里的孩子们。她选择在山林的大地中永远沉睡。然而时过境迁几十年后，当她终于在骸骨化形成功后，一次又一次的呼唤下再次醒来时。
石溪山上所有的一切都朝着她未曾设想过的道路发展着。
当初的村民们不但在石溪山的水源处修建了新的神庙，甚至在几十年后的现在，每一个石溪村孩童的床边，都摆放着一个肥胖不已的丑娃娃。
来往的旅人好奇，说这个村子的人为什么会拥有如此独特的审美，然而每当有外来人开口询问时，迎接他们的都是孩童们不解的目光。
小男孩 ：“这帮人眼神儿有问题吧？”
小女孩儿：“就是，他们这什么审美，石矶娘娘这么漂亮竟然会有人说它丑！”
小男孩/小女孩儿：“丑人多做怪！”
第43章 国礼披露冲鸭
不是传统的白莲花圣母的善意大发，而是为了责任和弥补自己无意间所犯下的过错。
守护石溪村的村民，是因为她是在村民的信仰中获得人形。
救下骸骨，是因为她知道骸骨之所以能诞生出自我意识，是源于她的“擅离职守”。
所以她才会在用自我牺牲的方式救下对方的同时，用镇压的形式避免对方得到自由后为祸人间。
没有任何刻意套路的意外，而是尽职尽责的在为自己的责任和过错的买单。
这样的主角设定在当下这个不是“通天圣母”就是“惹事儿精”的时代简直不要太过少见。
《顽石记》的石矶不是完美的，她也会因为自己认识的不足，去出现一些未曾预料到的失误，但它非常明白“好处背后的责任”。
她有缺陷，但从没有让别人去为她的失误买单，
搜索的提交是按输入法界面上的确定/提交/前进键的