度自负得性格；
也有人认为这是秦始皇担心禅地用秦礼会被儒生嘲笑，所以才赶走的他们，这种观点就认为秦始皇是一个非常自卑的人。
毕竟周时，各诸侯国都认为秦人是蛮夷，大秦礼仪始终被当时的东方文化所鄙视。
不过，如今这种情况，绝对不是上面这两种猜测，嬴政不用周礼坚持用秦礼只是因为一点，他觉得秦礼更好。
嬴子瑜觉得有这样改变的原因多亏了她时不时在自家大父身边夸奖，潜移默化的改变。
嬴政笑笑不解释，看到真实的儒生，看清真实的周礼，看明白周的兴衰，一统天下的嬴政已经对曾经的齐鲁文化祛魅了。
这个时代是他的，他将在这片大地上留下他的印记，这片大地必然要有他浓墨重彩的一笔。 网?址?发?布?y?e?i????μ???e?n??????????⑤????????
按照秦礼来看，禅地有一个重要的环节就是颂祭文，然后将祭天册文用金线缠绕，用金泥塑封，盖上玉玺之后放入铜盒之中，埋于地下才算完成。
历来祭文无不是歌功颂德，彰显君王威仪，或是感念仙神，祈求来年风调雨顺这些。
所以即便这祭文没有固定的模版，即便祭文他们都没有看过，各位大臣还是没有特别担心的。
有的甚至在心里觉得，今天的禅地比昨天的封天顺利太多了。
只是可惜他们还不知道即将要面对什么惊喜。
嗯，也许是惊喜。
嬴政按照要求走上诵读祭文的台子上，打开了文册。
在非常模版化的祭文中，一些人开始昏昏欲睡了，一些回忆过去的荣耀和他们关系不大，展望未来的征程有头顶大佬顶着。
只是这祭文越听到后面越不对劲，尤其是听到嬴政开始夸奖自己的孩子了，是每个有所成就的孩子都夸了一遍的那种。
当然这种炫耀孩子的做法当然很正常，不正常的是夸儿女都是一句话带过，就连太子扶苏都只分到了三句话。
只是对扶苏女儿嬴子瑜的夸奖则非常多，有种前面的夸奖都是为了抛砖引玉。
什么“少聪慧，有大志，能文能武，有济世安民之才。”
什么“孝悌仁爱，宽厚仁慈，赤子之心，有忠义贞信之德。”
当然这些他们都还能给自己洗脑这些都是合理的。
但是什么“福星转世，得仙人教化，人在则可以保大秦百世无忧”就夸张了吧。
到这里一些聪明人就反应过来了，这根本不是什么祭文，而是一份立储诏书，还是在皇天后土面前过了明路的立储诏书。
果不其然，嬴政最后一句话印证了他们的猜测，“扶苏之女子瑜，日表英奇，天资粹美，可立为皇太孙，后继位为三世皇帝，以承大秦百年基业，威服四海。”
这时候群臣都被嬴政这一招打的措手不及，愣神在原地，这就不对了吧。
“自古以来，如何有女帝？”
嬴政回答，“自古以来也没有皇帝，寡人能创皇帝，为何不能立女帝？”
当然不可以！
这不是皇帝是谁的问题，这涉及到了立储，君上不经过群臣商议就一意孤行的下发诏书，以个人喜好左右朝堂政事，与那暴君何异？
更何况这还不是普通的政事，这涉及到立储的问题，三代皇帝的确立啊，里面的政治利益有多大在场没有一个人不知道。
这时候，在场的很多大臣心里只有一个念头，绝对不能让嬴政把这封诏书推行下去。
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