在狼居胥山上，是不适合表现出软弱无能的怂样的；伏在马背上喘息了片刻，穆祺立刻又凝聚心气，奋力起身，他不能开口，只得向后招一招手；在后面等候许久的霍侍中打马上前，从怀中取出了一个小巧精致、似乎叫什么“相机”的金属盒子，裹在毛皮里递了过来。
穆祺接过用体温捂热的相机，抖着手打开镜头盖，再抖着手调整焦距，按下快门；这样拍出来的照片肯定不能算好看，但狼居胥山这种地方追求的本来就不是风景而是气氛，更何况他还特意调整了角度将策马在后的霍去病——两个——都收入镜头，那就更加的完美了。
他兴高采烈地拍完照片，再抖着手将相机收入衣兜；按照常理他应该大声夸耀几句，但现在却实在没有办法在寒风中开口了。而霍侍中在后面默默旁观，心中也充满了无限的疑惑——毕竟在他看来，这座狼居胥山的高度远远称不上漠北最高峰；山上荒草遍地，更与“美丽”无关；穆某人突然在此长声吟咏，简直是莫名其妙，不可理喻之至。
不过，更不可理喻的还在后面。收好相机之后，穆祺拍马返回，以一种近乎迫不及待的语气，低声问出最关键的问题：
“都准备好了吗？”
霍侍中停了一停：“都准备好了。”
穆祺点一点头，得意洋洋的四面扫视，透过卷起的沙土打量匍匐在山脚的俘虏。因为要求提得怪提得急，汉军中根本没有准备，所以不得不在附近部落的俘虏中紧急筛选出了一批巫师，让他们制订仪式调整规格，再由汉军上层“斟酌损益”，搞出一套完整的祭天流程。
当然，无论再怎么斟酌损益、协调一致，这种由胡人临时整出来的仪式总是半土不土、古里古怪，洋溢着一股半吊子的草台班子的味道。所以霍侍中犹豫片刻，还是低声提醒：
“离匈奴的单于庭也就只有三五日的行程了。”
事实上，在数日前穆祺莫名其妙搞出要到狼居胥山祭天的提案时，霍侍中就曾委婉提醒过一次。在他看来，就算在敌寇的腹心搞祭祀确实很有压胜咒诅的神秘效力，那真正合适的仪式地点也应该是匈奴的核心地带单于庭——好吧，狼居胥山据说也是匈奴人祭天的场所，硬要算也有一些神秘学效力，但这又怎么比得上单于庭呢？
实际上，历史上霍去病“封狼居胥”，很可能也是退而求其次，因为实在不好攻破防守严密、工事齐备的单于庭，所以在狼居胥山上搞一搞也很不错。不过很微妙的是，在他封狼居胥之后，这个“退而求其次”反而成了历史的情意结，其意义已经完全不是区区单于庭可以媲美的了——没错，在单于庭搞仪式可以让匈奴人特别受刺激，特别破防，但那又与穆祺有什么关系？他只是纯粹为了自己爽，又何必考虑匈奴人的态度？
眼见穆祺微笑不语，俨然绝不让步。霍去病只好闭口不谈，回马让人预备仪式。既然是行军途中，那这个祭天仪式也不能搞得太大，按照流程也就是烧两把柴火告祭上天，烤两只现打的野狼和现杀的牛羊祭祀高皇帝高皇后，顺便让胡人的巫师在火堆边扭动屁股唱歌跳舞，取悦祖先在天之灵——考虑到高皇帝的品味，他们还特意让胡人巫师学了楚地的舞
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