，董博士绝不是来‘好学’的，而是来镇场子的），但董仲舒也只有拜谢；再次行礼之后，他又恭恭敬敬地询问皇帝，不知这两次的策问，又是什么样的主题？
闻听此言，执笔伫立在后的太史令精神为之一震，一双眼睛眨也不眨，立刻盯住了场面那骤然微妙的气氛——
戏肉终于来了！
显然，军中大辨经的风声从来没有保密过，而董仲舒一行启程面圣之前，恐怕已经在私下召集了学派中所有的高手，反复推敲了皇帝策问的一切细节，所以此次明知故问，不过是公然发出邀约的信号而已：
——来吧，开战！
皇帝眯起了眼睛，神色却略无动摇；他只淡淡道：
“正要请教董公。朕第一场策问的题目，是‘何为道’，不知各位有什么见解？”
师有事，弟子服其劳；或者说，在挑战终极boss之前，你必须先攻击那个带着嘲讽的随从。面对天子的垂问，董仲舒神色自若，而紧随其后的左内史儿宽向前一步，拱手以对：
“回至尊的话。天地之道，一言而蔽之，不过君臣父子四个字；君君臣臣，父父子子，正是圣人的教诲。”
此言一出，偌大帐中鸦雀无声，人人的脸色都大为诡异；就连手持墨笔的太史令都忍不住探出头来，用惊诧之至的目光瞪视着站立正中的儿宽。
——不是吧，哥几个这就舔上了？！
什么“君臣父子”？什么“圣人教诲”？这跟天地大道又有个屁的关系？！这与其说是辨经，还不如说是颂圣，是献媚，是表忠心——一个赫赫有名的大儒，当庭论道、守护斯文，在这样郑重其事，足以留名千古的重大场合里，一张嘴居然是跪舔皇帝——你还要脸吗？！
原本以为只有公孙弘一流的人物，才最会谄媚逢迎，柔弱无骨；没想到啊没想到，没想到各位执天下之望的大儒，居然也可以迅速露出这样的嘴脸！
刹那间众人神色各异，投向帐中的目光各有古怪，但默然惊异之中，却绝对称不上友善；可儿宽手持笏板，昂首屹立于中，一双眼睛却是眨也不眨，直勾勾地盯住天子的御座——和营帐中诸位事不关己高高挂起，只需愉快吃瓜的看众不同，辨经的成败是真正关乎儒生的兴衰存亡，乃至于千秋史评，亦由不得诸位大儒不竭尽所能，全力以付；所以此次赴约之前，他们早就已经做了充分的推演、万全的准备。而第一个问题中儿宽的挺身而出，恰恰就是计划的一部分。
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为了获取胜利，必须取悦皇帝；为了取悦皇帝，必须按羞忍耻、出卖名誉；但没有关系，没有关系，第一个问题本来就是他们故意抛弃的，这点名誉也是他们有意出卖。所谓的无耻颂圣、谄媚无骨，不过是战略的撤退，蓄意的潜伏；后退是为了更好的进攻，潜伏是为了更大的胜利——抛弃第一个问题，就是为了在第二个问题上全力发挥，一举确定儒家不可动摇的优势。
虽然并不明白后世哲学那些莫测的弯弯绕，但以董仲舒的高妙见闻，仍然迅速察觉出了策论中真正的玄机——两场考试两个题目，真正最要害的关键在于第二场“方法论”，而非第一场“世界观”；他们要全力守住的，也必须是第二个问题，而非第一场策问！
世界观这种东西，看起来又空又大，毫无屁用，实际上也是又空又大，毫无屁用；说实话，以现在大汉上下对于自然界认识的浅薄鄙陋，各个世界观就算是把脑浆子都斗出来，又能对现实有个什么意义？这个世界是神创造的是阴阳二气形成的或者是砰一声巨响大爆炸炸出来的，各种观点出了让玩嘴的文人爽一爽以外，能对实践产生一点影响么？
世界观是怎么解释这个世界，方法论才是怎么改造这个世界；而伟大的哲学家早就说过，相对于解释这个世界而言，更重要的应该是改造这个世界。
世界观的问题是可以含糊、可以退让的，不要说君臣父子，只要能让皇帝高兴，那说成是老刘家的祖先撒尿和泥造出了这个世界都没有关系；但方法论的问题是万难妥协的，所以一切拜谒的儒生都紧紧盯住了御座，等待着那个必然的决断！
果然，皇帝陛下被这无耻的言论舔得很是舒服，他甚至笑了一笑，才悠然开口：
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