连不通教化的蛮人都能被儒家的思想影响至此的话，那位高高在上的帝王看到了这样一把好用的刀，还会吝啬于将其拔出来吗？届时，朝堂上法家岂不是会被儒家压得抬不起头来？
“难道终究要披上那一层儒家的皮不成？”
李斯毕竟是头脑一等一灵活的人物，在片刻的膈应之后，他飞快地做出了决定，要从儒家的典籍里扒拉些内容，缝缝补补重新修一部法家的巨著来。
反正这些年诸子百家惯常都是你抄我的我抄你的，取他家之精华、补自家之缺漏这种事已经是习以为常的操作了，不过是又作一篇缝合怪而已，李斯很快说服了自己。
“无妨，反正儒家还没转过弯来，让他们且自矜自负着吧。”
等他的书修出来，披上儒皮的法家定能将儒家挤到犄角旮旯里去！
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隋文帝时空。
王通感慨万千，道：“元魏之有主，其孝文之所为乎？中国之道不坠，孝文之力也！”
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宋仁宗时空。
时任馆阁校勘的欧阳修也唏嘘不已。
“魏之兴也，其来甚远。自昭成建国改元，承天下衰弊，得奋其力，并争乎中国。七世至于孝文，而去夷即华，易姓建都，遂定天下之乱，然后修礼乐，兴制度而文之。考其渐积之基，其道德虽不及于三代，而其为功，何异王者之兴！”
转而又在心底暗暗怅惘：“今上虽有仁君之风，却无孝文之志啊。”
欧阳修平日里观其政令，只感觉官家有些瞻前顾后，不像是如孝文帝一般下定决心要做某一件事便能排除万难推行下去的人。
“只是如今朝野内外弊端频现，若不推行新政进行改革，只怕日后尾大不掉、积重难返，但若是推行新政，必然会触犯许多人的利益，这些人定然会不惜代价重重阻挠，届时，官家能否如孝文帝一般矢志不移、不达目的不罢休呢？”
欧阳修不敢多加揣测。
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【“法兰克人在西罗马的尸体上建立起了法兰克王国，为了巩固势力、扩张领土，王国的奠基人克洛维一世选择皈依了基督教，并且随着法兰克王国版图的扩张，越来越多的蛮族投入了主的怀抱，而在基督教逐渐成为欧洲主流信仰的过程中，教会获得了许多特权，这里留一个尾巴后面再说。”
云青青卖了个关子，转而继续说法兰克王国。
“法兰克王国深得我大汉武帝的真传，自发自主地推行推恩令，每一代国王死后都会将国土平分给所有的儿子，所以王国长年处于分裂、混战和统一的过程中。
而随着六世纪逐渐走到尾声，东方类人群星闪耀的时代终于也要迎来结束，统一的曙光出现在了北周。
北周皇帝宇文邕是出了名的儒雅随和，他赏了权臣玉珽之后，励精图治、锐意改革，使得北周强盛起来最终灭了北齐，一统北方。
然而可惜的是，和许多立志一统天下的雄主一样，这位皇帝也倒在了统一前的黑暗里，在亲征突厥的过程中积劳成疾、突然去世，年仅36岁。”】
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汉武帝时空。
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