让人不寒而栗。
“那旧城区守则，第八条，难道就是【近年来，由于新城区外来者数量下降，回归机会稀缺，请死者们耐心等待】？”
伊阿宋摇摇头：“我倾向于认为，不是。”
做出这个判断，同样是因为一条线索——
时间。
旧城区的守则，明显是以第8条为分界线的：1～7条是在变故之前、最初的规则，并没有坑害外来者的倾向，能依稀看出整个城镇的氛围也较为和谐轻松；
而第8条，暗示城镇里出现了前所未有的变故，劝说死者变成冷静；
到9～13条规则，死者回归的机会逐渐减少，原本的秩序无法得到维系，滋生混乱，也使得城镇规则产生对外来者的恶意……
从此，外来者才不再是旅客，甚至不再被视为活生生的人，而是一种消耗的资源。
因此，第8条作为分界线，代表一个很特殊的时间节点。
伊阿宋倾向于认为，在回归机会最开始出现问题的时候，规则还不至于一下子这么激进。
那个时候，规则对死者的要求仅仅是“耐心等待”，而没有像后续规则那样采取强制手段，这也能作证伊阿宋的想法——即此时的规则，态度还是比较温和的。
伊阿宋说：“在变故发生前，应该还有其它更稳定的方式，给死者提供回归机会。”
“需要补全的三个字，不是外来者……”幸运恒定嘟囔着，没有质疑首领的想法，“那除了‘外来者’之外，还有什么是三个字的，能成为死者回归的载体？”
想着想着，在她脑海里，快速闪过一道闪电，劈开混沌迷雾，照亮诸多规则中的一段话：
【每位死者都享有公平的回归机会，平均间隔25至30年。】
……25至30年。
这个年限，是如何规定的？
如果居民的寿命和大多数类人形普通生命相近的话，那25至30年——
恰好是两代人之间的世代间隔，是父母生育新一代人的平均年龄。
为什么，死者回归新城区的平均年限，竟然和世代间隔一致呢？
幸运恒定不难想到答案，立即自问自答：
因为在死后的25至30年，死者就会再度成为新生儿，可能被他们上一世的邻居、侄子、甚至亲生孩子生下来……
死者即新生儿，新生儿即死者，最初的城镇正是维持了死亡数与新生数的平衡，得以构建独特的生态和文化。
怪不得城镇守则中，提及死亡的态度如此平淡坦然……
在这座特殊的城镇里，生与死，只是两个相连往复的环节！
幸运恒定和时之足对视一眼，异口同声：
“——新生儿！”
真正的第8条规则是：
【近年来，由于新城区■■■（新生儿）数量下降，回归机会稀缺，请死者们耐心等待。】
“可能自己生下自己曾经的父母……这个鬼地方也太诡异了，真是一刻也不想多待！”幸运恒定低声抱怨。
时之足也像拼命抖水的小动物那样，猛然甩了甩头，试图让自己忘记这种违背伦理的不适感。
他转移话题道：“现在最重要的问题，还是要快点找到笔记残页上提到的【仅有的大门】。”
“送葬人最多在旧城区停留十五分钟，
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