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这种金鸡独立的情况完全做不到，于是他飞快拿拐杖打了树根一下，权当是发泄怒气。

这动作跟小孩撒气蹬树差不多，一起扒墙头的大恶魔们又纷纷露出“这是上帝？该不会加百列真找错人了？”“关爱愚蠢倒霉蛋”的嫌弃表情。

利奥兰不敢想眼下这种还称得上和谐的氛围最终会被弑神这种沉重的主题取代，使用的方式还是“钉死”如此残忍野蛮的方式。而且，仅仅使用这种方式真的能弑神吗：【谁做的？】

【B：有点复杂。杀死耶稣的士兵听令于希律王委派的总督，总督因为犹大的背叛而抓捕到耶稣，犹大的背叛是因为撒旦的蛊惑——至少圣经中这么说。】

幸好撒旦在天使走进盥洗室时礼貌地挪开了视线，不然这会儿有句已经说厌了的话祂还要再说一遍：

又是我？？

利奥兰压下焦虑，劝说自己普通士兵不可能成功弑神，冷静回忆了下地狱的工作卷轴：【但撒旦几乎足不出户，也根本不插手任何地狱的事物，更别说跑去人间。犹大的背叛真是因为撒旦吗？还是另有黑手？】

【B：也可能仅仅因为人性的劣根。】

【B:不论如何，如果你能跟进全程，那肯定是件好事。也许你可以试试在那些与耶稣之死有关的物件上留下标记？或者试试直接在那一天带走除了命运之矛、圣杯以外的所有物件？你知道的，时空悖论，为防时间线崩溃，命运之矛和圣杯必须流落民间。】

利奥兰：“……”没人为耶稣发声吗？钉死听起来就不是什么美好的死法。

他还想再挣扎挣扎，即便这似乎已成历史：“耶稣之死具体发生在哪天？”

蝙蝠侠踩着又双叒以相同的姿势、在相同的地点被他抓住的谜语人（谜语人在旁若无人地挣扎着大呼小叫。这的确是某种常人难懂的情趣吧？）：【公元30年，4月7日。】

【你想怎么做？】

第67章

对如何“证明爱”，天使依旧毫无主意。不论是上帝还是天使，祂们只拥有一种宽泛的爱，但论及具体的“情人之爱”或者“家庭之爱”，祂们就得站在空白答卷前抓耳挠腮了。

但对于如何避免《圣经》中的“耶稣之死”，利奥兰倒是有点想法——毕竟这也不是他第一次瞒天过海。但在一切盖棺定论前，利奥兰仍对“或许可以借这个机会，让利维坦祂们和天父消弭芥蒂——哪怕一丁点”抱有些微的期待。

因此，在公元28年至公元30年期间，下述故事曾真实发生。但就如亚兹拉斐尔曾出于好心，在1651年印刷的《操他妈的圣经》（因其印刷错误而得到的绰号）中加入三节关于“伊甸东守门天使遗失火焰剑，上帝询问后又仿若无事地移开视线”的描述，但最终没能得以出版一样【注】，它们并未记载在广泛出版的《圣经》中：

公元28年，正月。

“这群人难道不觉得冷吗？”大恶魔们靠在约旦河边的无花果树下，眺望河水浅滩处，耶稣双腿浸没于冰冷的河水，捧起一捧水浇洒向心怀虔诚、找他来受洗的人，而在受洗者身后还有一长溜队伍。

“最近的一场冬雨刚过，我还记得一帮路人被冻得直哆嗦的样子，这才过去三天，这些人类又能跑来淋冷水了？”

玛门替这些人狂搓手臂。

恶魔长期居住在地狱火环绕的环境，地中海气候的正月介于冬春之间，对于他们来说还是太冷了：“你找在那个艾嫩施洗的约翰谈得怎么样，利维坦？他有因为来耶稣这里受洗的人多，去他那里的人变少而嫉妒吗？”

“不。”刚赶回约旦河边的利维坦神情微妙，“他打了个奇怪的比方，说耶稣是新郎，他是伴郎。伴郎理应帮新郎早做准备，并且为新郎的婚宴变得热闹而高兴，而不是嫉妒。”

加百列因被迫与三观不合的恶魔为伍而臭着脸，只有利奥兰高高兴兴：“他听起来像个正直的人！”