十拜得特别认真。
山神爷保佑，老把头保佑，他们一定要挖到个大棒槌卖钱，卖好多好多钱！
拜完小少年才想起一件事，悄悄拉拉姐姐：“老、老把头是谁啊？”
这个严雪当初也好奇过，还上网查了查，“是采参人的开山鼻祖，叫孙良，采参人都尊称一声‘孙良爷’，或者参把头、老把头。”
这位据传是明末清初时期，为给母亲治病进山采参，最终因找不到同伴张禄而饿死在山里的。
当地采参人尊敬他，主要是因为他有情有义，和结为兄弟的同乡张禄一起结伴挖参，却在出山前几天意外和张禄走散。他没有独自离开，而是选择寻找张禄一起出山，最终因为饥饿死在了蝲蛄河畔。
毕竟财帛动人心，以前参帮宁愿单人进山，都绝不两人一起，怕的就是万一挖到啥大家伙，有人起了贪念。
关于这位老把头，还有一首绝命诗在当地和他的家乡山东莱阳流传：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。
路上丢了亲兄弟，顺着蛄河往上寻。
三天吃了个蝲蝲蛄，不找到兄弟不甘心。”
严雪当故事讲给严继刚听，听得严继刚肃然起敬，严肃着小脸回去又拜了拜，比上一次还要虔诚。
等窝棚搭好，太阳也基本下山了，几人拿出狍子皮铺在地上，吃了点干粮，就挨靠在一起准备睡觉。
严继刚嘴上说着不怕，但第一次露营，还是这么简陋的露营，天一黑，依旧忍不住往姐姐那里靠了靠。
严雪也不觉得意外，将他搂在怀里，祁放又把她和严继刚一起搂住，还伸手摸了摸严继刚的头。
前后都是熟悉的味道和体温，还有姐姐讲故事，严继刚还是迷迷糊糊睡着了。
第二天早上天刚亮，祁放已经去附近的河流打了水，几人洗漱好吃过早餐，先站在窝棚前开始喊山。
喊山的主要目的是惊走野兽，保证放山人的安全，所以要喊得越大声越好。等喊山结束，才是放山的真正开始。
祁放事先就准备好了放山要用的长棍，采参人也叫“索宝棍”，一人一个拿在手里，边走边用棍子拨开前面的草丛，一寸一寸细细搜寻。
山参之所以稀少，主要是对生长环境要求过高，生长年限又过长。
这种植物喜阴不喜阳，喜干不喜湿，又不能完全没有水分和阳光。所以一般放山，都选在没有经过采伐的针阔叶混交林带，有适宜的光照，不会太多太少，有水源，不会太远太近。
三人行出一段，祁放索宝棍一停，率先喊了声：“棒槌。”
棒槌就是当地人对人参的称呼，严雪和严继刚一听，全都望了过去，严雪更是回喊了一声：“几品叶？”
这叫接山，也就是询问人参大小。而几品叶，就是一根茎上长了几片掌状复叶。
人参从种子刚刚萌发出土时，茎上只有一片三瓣复叶，俗称三花。
再长大点，三瓣复叶变成五瓣，形成一个小巴掌，叫五个叶。
一根茎上长两个小巴掌的，叫二甲子，三个叫三品叶，四个四品，五个五品，六个六品。
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巴掌越多，年份越久，人参也就越值钱。
不过祁放发现这个显然年份不大，“二甲子。”
一般情况下，放山遇到这种年份的人参，都是不挖的，会留下记号，过几年再过来找。
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