芥般抽象的形体，显示出更多细节：有的手里拿着长条形的东西，似乎是竹简或者笏板；有的拿着乐器，似在吹奏歌咏。
而宽广的祭台之上，中间是一团巨大的火，摆放着三牲等贡品，空气中绘满了鲜花和香草。
祭台上只绘着一个人，而且是所有人中唯一站立着的。她的肢体弯弯绕绕地扭动，似乎是在围着巨大的火翩翩起舞。她的身形比其他小人要大不止一倍，刻画也要清晰得多，甚至能看清头上的冠冕，曳地的宽袍大袖，以及手中的两把“L”形矩尺。
谢云逐凝视着她舞动扭曲的身形，“大巫。”
傅幽贴近了仔细看：“嗯……但她看起来更像是一个王。”
“她就是王，同时也是巫。”阿兮立刻进行了专业的补充，“自颛顼绝地天通之后，天上的神与地上的人再也无法随意交流，巫成了唯一能沟通天地神人的存在，成为了神的代言人。而华国历代的帝王垄断了祭天之权，本就是最大的巫，君权和神权是高度一致的。”
“好一个巫王一体，”傅幽叹道，“那么她的国家和臣民在哪里？”
这辉煌壮观的仪式早已变成了斑驳的历史，如今只余一片满是异教徒的废墟。大巫守望着她眼中漫无边际的长夜，等候着一个弃天下而去的神明。
“什么都不在了，祭台就是她唯一的国土，”谢云逐抚摸着额上淡淡的火焰印痕，“我们就是她最后的臣民，太阳神最后的信徒。”
作者有话说：
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第8章 接着奏乐接着舞
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讨论完大巫的身份后，三人紧接着看向壁画的上半部分。
比起地面的凌乱繁杂，天上的画面显得更加恢弘壮丽。昏黑的夜色与星辰是两侧淡去的背景，中间托举出一轮辉煌的太阳。如旗帜般舒卷的云流间，雷鸣电闪，八条巨龙拉着的车子在云与电中穿行，一位神明正携着太阳去往东方。
看清那位神明时，谢云逐心中倒有些意外——尽管看不清面目，但从种种特征也能看出来，这是一位男性神。
他所知晓的太阳神，是“生十日，常浴日于甘渊”的羲和，而这应当是一位女神。
谢云逐所有的历史文化知识全部来自于副本的历练，有的时候能剑走偏锋掌握极为冷僻的知识，更多时候则是挂一漏万不成体系。
他和傅幽都看向了阿兮，而阿兮也不负期待地开了口：“华国神话体系里的太阳神主要有三位，一位是大家最熟识的羲和，传说祂是太阳的母亲，掌握着日月星辰的规律，为人间制定律法。
“但画面上这位显然是男性神，这就不得不说到道教的太阳星君，祂与其他八曜一起主宰人间的吉凶祸福，有时也会被称为‘太阳神’或‘日神’。
“但是这幅壁画上的仪式，显然要更加古老，更具备原始祭祀的色彩。”
“好吧，看来你已经排除了两位错误答案，”傅幽问道，“那么最后的正解是？”
“东君。”
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