刘彻懵了。
既因和亲公主夺权之说可谓闻所未闻，更因“女诸侯”这个词汇。
大汉有女性侯爵。
如开国功臣奚涓战死但无子嗣，高祖封其母底氏为鲁侯。
后又有吕后封萧何妻同为酂侯、封其妹吕媭为临光侯。
但这种封侯与秦念所言的“女诸侯”显然不同！
刘彻几乎是立即就想要以儒家之说予以反驳，却又想起儒家之弊。
他已经决定要复兴百家，再以儒学否定女诸侯一事，显然不妥。
何况灭胡确为他迫切渴求的功绩。
秦念言此策源于刘解忧的事迹——
刘解忧做了什么？
………
两个时期的刘解忧目光皆骤然生变。
她从未作“女诸侯”之想，只一心培养子嗣，希望他们成为乌孙之君后，自己有朝一日能够复归大汉。
但当秦念骤然点破，刘解忧几乎是瞬间就被点燃权欲之火。
………
武曌疑惑。
女诸侯？
纵使弃儒用法，始皇帝的秦朝也不曾任用女子为官。
秦念却在建议汉武帝分封女诸侯？
若非“山河重整，百废已兴”之说，武曌必会因此认定这后世秦皇是女子。
………
刘秀犹豫着要不要出言反对。
刘解忧虽有义举，却未能成功，宣帝时乌孙臣服实为汉军压境之故。
且乌孙亦未真正臣服，大小昆弥内斗不止。
王莽之乱后，大小昆弥皆不再臣服于汉。
但或许正因如此，秦念才会提议女诸侯之说。
有汉人血脉的乌孙人会反叛，那大汉宗室的刘姓公主呢？
………
秦念觉得自己出的主意是妙策。
汉宣帝时，翁归靡死后乌孙人没有拥立刘解忧的儿子元贵靡为嗣，而是立前任乌孙王军须靡与匈奴女子之子泥靡为新昆弥。
刘解忧按乌孙风俗改嫁泥靡，生下一子。
但刘解忧与泥靡感情不和，撺掇汉朝使者刺杀泥靡，泥靡负伤逃走。
汉宣帝表面上派使者去安抚泥靡，实际上他极为赞赏刘解忧。
但他派过去的人没能领悟圣意。
车骑将军长史张翁负责调查这件事，刘解忧虽然“叩头谢罪”，但是“不服”，张翁居然抓着她的头发痛骂。
副使季都更没长脑子，治好了泥靡。
后来刘解忧上书告状，张翁回去就被汉宣帝赐死。
季都因为有机会杀乌孙王泥靡却不杀，被汉宣帝处以腐刑。
刘解忧七十岁的时候上书请求返回大汉，汉宣帝派人接她回来，赐予她公主的待遇。
在秦念看来，如果汉朝给刘解忧这个狠人更高的支持，她是真有可能把持乌孙政务，早日将乌孙纳入大汉版图。
西域那块疆域或许也就不会收复再丢失、丢失再收复，两千年后才彻底稳定下来。
汉朝不是喜欢和亲吗？
那就转换思路，直接将和亲变成女子封侯的大道，总有野心勃勃的宗室女愿意搏一搏。
【李世民：封汉室公主为诸侯，西域诸国应该不会接受。】
李世民此言并非反对“女诸侯”本身。
甘露元年，翁归靡与匈奴女子的另一子乌就屠杀泥靡，汉宣帝派军讨伐乌就屠。
乌就屠降汉，汉宣帝将乌孙一分为二：
册封刘解忧之子元贵靡为大昆弥，领六万户；册封乌就屠为小昆弥，领四万户。
然而民心皆向小昆弥。
连翁归靡之子元贵靡尚且不得乌孙民心，汉室公主又如何得到西
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