无天日，周围镇着七尊狱神法相。
皋陶造狱，此地正是他曾亲自造访过的，囚困白冤千年的太阴/道体。
一根根铁锁刻着密密匝匝的古老铭文，像一道道叠加的禁锢，绑缚住白冤的手脚和身体。
而每一道枷锁的另一端，都牢牢拴着一个死囚。
他们死状各异，有的被斩首，脖子上的血洞碗口那么大，鲜血淌满其胸口，一颗颗头颅滚落在地，堆积如山，瞪着死不瞑目的双眼，分不清谁是谁的头；有的皮开肉绽，浑身都是刑虐之后的鞭伤；有的被剜去双目，割去鼻子，或拔了舌头；有的挑断手脚，断手断足；有的胸口印着烙铁的疤；有的凌迟处死的人，浑身上下不剩一块肉，只裸露出一具被千刀万剐后的骨架子……
一眼望去，惨死者数不胜数，就像乱葬岗，万人坑，所见尽是遭受极刑而支离破碎的尸身。
千年之间，白冤与它们共存在此，因而她有长达千年的记忆都在这座道法刑狱之中，日日夜夜，月月年年，都与冤魂相伴。
她挣不开枷锁，冲不破刑狱，只能岁岁年年背负着一重又一重沉冤，永无止境。
而今回首再望，周雅人只余满心难过和自责。
白冤何故遭受这些呢？
她孤寂吗？
痛苦吗？
无望吗？
怨恨过吗？
怨恨过方仙道，也怨恨过阿昭苏吗？
还有那个让你不省心的贺砚，乃至于闯进来对你动过杀心的周雅人。
白冤自忖，她不是以民意为旨，以善信为先的圣人，当然也会生出怨恨憎恶。她怨天，也尤人，只是怨过尤过便罢了，总不能真就走火入魔。
这世间，本心难守，理智难存，即便时过境迁，她仍记得自己因何而来，因何而在。
直到这一刻周雅人都不明白，为什么呢？为什么白冤会被冤魂束缚？
白冤来历始终成谜。
而他的介入和心境会直接影响报死伞中的记忆，封存的记忆会受他的疑问开始回溯。
只要建立起共感，周雅人便能轻易探寻。
且见眼前画面陡地一转。
此地山河相逼，绝壁森然，仅一线之途。而险窄峡谷间，一名素衣麻履的老人乘青牛西行，铁蹄达达而过，弯翘的牛角几度擦碰两侧崖壁，斜阳将一人一牛的影子投射在岩壁之上。
山风穿峡，吹拂老人霜发素衣，他闭着双目，倒挟一柄黑伞，身形随着青牛蹒跚的步伐左摇右晃。
周雅人怔怔望着这一幕场景，整个人呆若木鸡。
老人，青牛，西行，顷刻便让他想到老子西行。
而老子倒挟的那柄黑伞，正同报死伞如出一辙。
原来是道祖老子。
老子之时，春秋末期，诸侯国无视周礼，僭越称王，长期征伐不止，又有楚庄王“问鼎中原”，周天子成了止于名义上的天下共主。
《史记》有载：“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”
可见权力更迭血腥无序，民生疾苦，是为乱世。
曾任东周守藏室之史的老子目睹“大道废”，知周王室衰微，气数已尽，故而辞官西去。
老人乘青牛穿越高山绝谷，涉渡涧河，行于绝岸壁立的狭道，便见险峻如函的深谷中一道关隘，名曰函谷关。
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