沈扬、周文元五人，为保护周顺昌、反抗阉党暴政，挺身而出，慷慨就义。
后来张溥写《五人墓碑记》，“激昂大义，蹈死不顾”，这五人的名字和事迹，正是魏忠贤时代民怨沸腾、士林屈辱的缩影，也是底层对“正义”的朴素渴望。
这五个名字我到现在都还记得。
他们代表的，是天下人对“阉祸”的痛恨，对“清明”的期盼。崇祯铲除魏忠贤，在那一刻，他就是颜佩韦等无数义士盼望的“明君”，是道德秩序的恢复者。
这份巨大的民心红利，是真实不虚的，也让崇祯在即位初期，拥有了极高的个人威望和道德号召力。】
【说实话，在这篇课文的影响下，直到我自己去仔细研究崇祯这段历史之前，我都以为诛杀魏忠贤是一个天大的英明决策……】
【可惜，治国不是写道德文章。】
天幕语气转为叹息。
【崇祯拿到了最好的开局声望，却用一系列令人窒息的操作，亲手把牌打烂，直到亡国。】
【崇祯确实勤奋，不近女色，日夜操劳。但他性格刚愎急躁，缺乏战略定力，且极度多疑。
十七年间，内阁首辅换了五十人，刑部尚书换了十七人，兵部尚书换了十四人……其中不乏有能力的官员，如孙承宗、卢象升、洪承畴等，但崇祯往往不能专信，稍有不顺或小挫，便严加惩处，或撤换问罪。
导致朝廷中枢始终无法形成稳定、有力的决策核心，政策朝令夕改，官员人人自危，只求无过，不敢任事。】
【面对“流寇”和“建虏”两大威胁，崇祯始终无法确定一个清晰的、持之以恒的战略重点。
是“攘外必先安内”，全力剿匪？还是“联虏平寇”，先对付关外？
他在两者间反复横跳，资源分散。
时而主剿，逼得李自成等几乎覆灭；时而又因清兵入塞或财政压力，将得力将领调往他处，给农民军喘息之机。
这种摇摆，让明朝在两条战线上都疲于奔命，最终被拖垮。】
【还有之前提到过的皮岛争议，都能看出他的决策失误。
直到崇祯十七年，最后困守孤城，在无人可用的绝境下，吊死煤山。这一连串的操作，堪称亡国教科书式的反面案例。】
【所以，崇祯作为“皇帝”这个职位上的表现，是严重不合格的。】
***
汉宣帝时期
霍光面色微妙：十七年五十个首辅……这首辅消耗的速度怎么比先帝还强？！
*
更多人还是保持了沉默，他们心中无比好奇，这么一个堪称拉爆了的皇帝，又该从什么角度给永乐加分？
***
【但是如果我们跳出“皇帝”这个行政职位，换成“天子”的视角来看看呢。
咱家不像西方，神权还分了个教皇。皇帝除了是行政管理的最高领导外，同样也是神权的最高代言人——天子天子，代天驭民嘛。】
【“天子”这面旗帜，厉害就厉害在，它是一套根植在所有人心里、几乎不用怀疑的“最高道理”。
它告诉天下人，坐龙椅的那位，他的权力不是光靠拳头大或者会算计，那是“老天爷”亲自点头、亲手交给他的。
他征兵打仗，是“替天伐罪”；他征税征粮，是“代天养民”；他说的话，写的字，那叫“天宪”、“天言”。
有了这面旗，他的任何命令，就从“我想让你们这么干”，变成了“老天爷要你们这么干”。
这分量，可就完全不一样了。】
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