梅特兰德的出现刚刚好，可以让她借此来撬动詹姆斯这个摄政伯爵的势力，取得苏格兰一部分事务的决定权。
最后，是机要秘书罗勒从荷里路德宫发来的一封信，让玛丽决定立刻回爱丁堡。
那一百多个狂热的新教徒里面，不是所有人都有钢铁一般的意志，她试着让罗勒用金币去收买了几个软弱的新教徒，指使他们在约翰·诺克斯有什么异常举动时汇报到宫中。
而那几个新教徒汇报说，约翰·诺克斯从爱丁堡里找出一个隐藏许久的女巫，调查出了她挑动基督徒作恶、残害婴儿制成魔法油、散播瘟疫和暗中放火的罪行。
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约翰·诺克斯要将这个罪大恶极的女巫处以火刑。
第13章
审判女巫——这实在算不上是一件稀奇事。
自从罗马教廷的那位英诺森八世从1484年颁布狩猎女巫诏令开始，到处搜索并火烧女巫的风潮就席卷了整个欧洲，到现在七十多年过去了，非但没有停息，反而愈演愈烈。
整个基督教世界里，从最西方的爱尔兰到最东方的罗马尼亚，从北方的瑞典到南边的西班牙，所有信仰基督的人似乎都相信了有女巫在自己身边隐秘作祟，她们与魔鬼交合并且在暗中掀起灾难，传播瘟疫、残害婴儿、放火杀人……几乎无恶不作，必须立即找出来并用火烧死，才能够制止这些灾难。
然而实际上，人们并没有那么蠢。
这些所谓的女巫大部分都是一些孤苦无依的可怜老女人，只是用来充当了民众们发泄不满和怒火的替罪羊而已，少部分则是因为自己的美貌和财富而遭到迫害，毕竟关押一个女巫，就可以对她为所欲为，而烧死一个女巫，就可以向她们的家人索要钱财，因为教士们帮他们除掉了一个隐形的祸患。
在玛丽另一半的记忆中，未来的两百多年内，会有无数无辜的女人死在女巫审判上，被冠上不属于自己的罪名后受尽折磨，又被火焰活活烧死，一直到1780年都有人受害。
在乘着马车一路赶往爱丁堡的路上，侍女们并不理解女王为什么要如此大惊小怪，一听到就要立刻赶回去。
女巫审判是稀松平常的事，约翰·诺克斯也并不是第一次要焚烧女巫，在去年玛丽还没有回国的时候，他就已经在火刑架上烧死两个女人了。
这个数量也并不算多，据说在德意志诸国那边，有个小城几年内就烧死了七八百个女巫。
将马车的帘子掀开，看着窗外飞驰而过的森林和湖泊，玛丽说道：“没有亲眼见到，我就不相信那个女人身上的罪名，与其说她是女巫，我倒更愿意相信她是被约翰·诺克斯无冤枉的无辜女人。”
“可万一那是真的女巫呢？约翰·诺克斯牧师毕竟是一位虔诚牧师，牧师身上总是有来自主的恩赐、拥有别人不知道的神通的。”玛丽·比顿说到，神情很是担忧。
“比顿，你要想那个女人如果真的无辜，又该怎么办？一个虔诚的、辛苦的、一辈子没有做过一丁点恶的女人，却要因为几句污蔑而被绑在柴堆上活活烧死。”玛丽说道。
弗莱明则理智的多，试图从另一个角度分析。
“陛下，约翰·诺克斯这次逮到的女巫并不是什么名门望族，她只是一个爱丁堡内的裁缝而已，丈夫和儿子都已经早早的就死了，家中又穷困潦倒，死了也不会损伤任何人的利益。”弗莱明说道。
她没有说出口的话是——为了这样一个无关紧要的女人，再和约翰·诺克斯起冲突实在得不偿失，更何况一个牧师在魔女狩猎方面，天生就更容易得到民众信任，一个不慎就会连累女王如今良好的声望。
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