就厉害到，真的给世界多数人洗脑成?功，将‘艺伎’看作是?正常的职业，包括很多艺伎自己?都是?这样觉得的。
林千秋倒也没有批评‘艺伎’，那未免太居高临下了?，她反感的是?日本这个社会风气，也是?社会风气造就了?现?状。
但社会风气又不?是?一两句批评能?指点的，那太复杂了?。所以最后林千秋也只能?摇摇头，暂时放过了?这个，和南云凉介说起了?车厢里播放的京都小曲，也不?知道是?哪一首，但风格无疑是?很京都的，一听就能?听出来……好歹林千秋这辈子还学过一点‘日本筝’呢，这方面还是?有点鉴赏能?力的。
“是?很有名的歌谣《祇园小呗》，去京都看艺伎这算是?保留节目之?一了?。”南云凉介顺口解释。他是?歌舞伎子弟出身，而歌舞伎一向和艺伎联系很深，舞踊方面重合的学习内容也多，难怪一听就知道。
当然，这也有《祇园小呗》确实?出名的原因。日本的‘呗’，其实?可以翻译为‘曲’‘调’，这样对华夏人或许更好理解。如《祇园小呗》这种古代歌谣，直接就能?翻译成?《祇园小曲》或《祇园小调》，清晰好懂。
“月出东山朦胧美，篝火映照夜雾垂，梦境月圆红樱飞……祇园恋如长垂带……”（注一）
广播里播放着温柔缠绵的歌曲，林千秋竖起耳朵听着，怔了?怔：“这就是?《祇园小呗》啊，说起了?很不?可思议呢，从小到大我也只是?听过它的大名，实?际却没有真正欣赏过。很少见吧？至少也应该在学校的音乐课上欣赏过啊……但却没有。”
“要说到日本民谣，我还是?更熟悉《竹田の子守呗》、《八木调》、《江差追分》这些，都是?学校要求吹奏的曲目。啊，还有《秋田船方节》，我妈妈爱唱，我小时候经常唱给我听……她是?秋田出身嘛。”
“至于说具体到京都民谣，除了?《竹田の子守呗》，大概就是?《丸竹夷》了?。”林千秋说着还轻轻哼唱起来：“丸竹夷二押御池，姐三六角蛸锦，四绫佛高松万五条（注二）……”
《丸竹夷》这首京都民谣，林千秋之?所以这么熟，并不?是?因为这辈子学过。而是?上辈子看《名侦探柯南》的剧场版《迷宫的十字路口》时，《丸竹夷》作为关键性的一首民谣让人印象深刻，林千秋出于兴趣学唱过。
‘丸竹夷’作为曲名，既是?整首歌谣开头的三个字，也代表着三个地名，即丸太町、竹屋町和夷川。实际上，整首《丸竹夷》就是京都从北到南数东西走向的大路名字而已?，所以这首歌谣非常古老，自古就是?教授京都小孩认本地路名的歌，算是?寓教于乐了?。
不?过这首民谣在明治时代以后修改过一次歌词，因为那个时候为了?规划新式的城市路线，方便?现?代交通工具通行，京都的道路也做了?调整。而路变了?，歌词也得跟着变一变……从这方面来说，日本人倒也挺认真的。
“雪驮叮叮当当鱼架，通过了?六条三哲……（注三）”南云凉介接着林千秋唱了?下去，看来他也是?会唱这首歌的。
唱完后，林千秋和南云凉介相视一笑?，等到列车到站，他们下车时，林千秋还说起了这首《丸竹夷》。
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