如果交往过程中总是小?心翼翼，担心这样做会让对方烦，那样做会让对方怒，那还交往干什么呢？那不是谈恋爱，而是讨好了。
更何况，刚刚结束异地恋分离期的女朋友诶，会想?要和男友多多贴贴，这难道不是天经地义的事吗？所以林千秋是真的一点也不心虚的。
所以说过之后?林千秋就算是放下这件事了，又夹着筷子?，准备吃马上要端上来的天妇罗——今天倒不是参加什么聚会，是单纯的约会，约在了银座的一家天妇罗店。这家店是朋友推荐的，是林千秋留学后?才开的，据说是好吃的不得了！
天妇罗嘛，林千秋还是很愿意吃的，毕竟裹上薄薄的面衣油炸……这种食物就没有难吃的，算是林千秋接受度最高的日料之一了。
天妇罗本质上就是炸鱼炸鸡一类的食品，就算吹嘘再多，说明其和普通油炸食品的平民属性不同，也改变不了这一点——说是面糊有讲究，而且裹的时候要薄而轻盈，内里的‘馅儿’，一般也是完整的蔬菜、鱼虾之类，而不是加工过的各种丸子?、饼、肠什么的，还不就是那回?事？
就当是油炸食品高级版吧。
实际上，看‘天妇罗’这个名字就知道它的来历是炸鱼一类的了。天妇罗其实是一个音译，源自葡萄牙语‘tempero’，而葡萄牙语的‘tempero’又不出意外的来自拉丁语（很多欧洲语言词汇，都可?以追溯到一个拉丁词），意思是‘守大斋期’。
天主教对欧洲古代影响很大，这种影响是方方面面、遍及普通人的日常生活的。就比如说守斋吧，每周都有的斋日就不说了，其他各种圣人纪念也不少，至于一年不止一次的大斋期更不要提——守斋期间一般是禁食热血动?物的，严格的话，可?能猪油也不能吃。
这期间，大家除了蔬菜、淀粉类主食，主要就是吃鱼类为主的水产了，所以鱼虾这种水产地位特殊。
欧洲的内陆国家是没办法，只能从河湖里打鱼度过斋期，最多进口?一点儿咸鱼（海鱼）。临海国家就要舒服多了，一般都会由此?发展出捕鱼业，当地自己吃不算，腌渍、风干之后?销往内陆也是应有之义。
这种情况下，葡萄牙作为沿海小?国，折腾出不少海鲜料理也很正常，炸鱼的出现可?以说是逻辑通顺——葡萄牙人把这种裹了面衣油炸的海鲜料理叫做‘tempero’，毕竟在天主教吃海鲜确实算是守斋了。
后?来葡萄牙传教士进入日本，影响到了日本饮食，江户时代就诞生了‘天妇罗’……所以天妇罗果然和炸鸡炸鱼薯条这种罪平民的食品同出一脉！
这样看来，‘天妇罗’进入华语世?界后?，又成了甜不辣（一种混合肉糜加上面粉制成的‘预制菜’，也是从日本传来的，常见于关东煮，国内煮火锅有时也会用），可?以说是一种‘不忘初心’了，毕竟甜不辣也很亲民嘛。
更不要说在日本，天妇罗也不见得是高级料理，只能说丰俭由人，既有价格高昂的高级料理
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