情就随他去吧。”
左右已经有了弘昱。
左右保清并非储君。
他问过给保清夫妇俩开药的太医，那药对身体没什么伤害，将来想要孩子的时候还能再要。
“要臣妾说，您待他未免也太过慈爱了，竟由着他胡闹，小时候也就罢了，如今都这么大了，臣妾虽舍不得他受重罚，但也见不得他这么任性妄为，您好歹也罚罚他。”
别哪天又想起这茬来，旧过加新错一起罚，日积月累的，谁知道到时候会给出什么样的惩罚，还不如犯过错后立马就罚了，也算翻过这一篇去了。
康熙：“……”
当额娘的求着他给儿子责罚，这还是他见过的头一遭。
但惠妃就是这般的性子，素来对他信任有加，相信他这个阿玛对儿子的慈爱之心。
当年宫里的孩子养不住，荣妃的第一个孩子，元后的第一个孩子，还有惠妃的第一个孩子，都尽数夭折，他便生出了将孩子送到宫外大臣家中寄养的想法。
他幼年时出痘，也曾被寄养在宫外，有这样一份经历在，他认为此事还是保险的。
更何况那时候的紫禁城还真不如臣子家中的篱笆扎得结实。
所以在荣妃生下第二子时，他便同荣妃商议过此事，结果却是月子里的荣妃痛哭着哀求，还保证一定会照顾好赛音察浑，求他别把儿子抱到宫外去。
念及荣妃的身体和和这份舐犊之情，他并未强求。
次年，惠妃生下保清，彼时荣妃的赛音察浑在宫中养得好好的，但他还是决定将这个孩子送到宫外寄养，而且在告知惠妃此事之前他便已经想好了，无论这孩子的额娘怎么哀求，他都不会改变主意。
虽然惠妃现在是四妃之首，荣妃是四妃之末，但那时候不同，那时候两人尚未封嫔，且荣妃马佳氏那时的恩宠远在惠妃叶赫那拉氏之上。
这世上能让他改变主意的人不多，早年的荣妃算一个。
惠妃当年得知此事后，并未反对，反而叩头谢恩，谢他的怜子之情，也笃信他的安排对孩子而言一定是最好的。
后来，保清在外面养到六岁，而在这六年里，陆续有孩子出生。
康熙十三年，荣妃生下长华，第二日夭折。
同年，元后生下保成，为了安抚朝臣和在前线平息三藩之乱的将士，也为了抚慰天下汉民之心，他将尚在襁褓中的孩子立为太子，接到乾清宫中亲自抚养。
康熙十四年，荣妃生下长生。
康熙十六年，荣妃又生下胤祉，不久后，养到两岁的长生也夭折了。
再次承受丧子之痛的荣妃，求他将胤祉如保清一般寄养到大臣家里。
早年他喜欢荣妃的才情，到后来却已经提不起兴致听荣妃抚琴作诗，甚至在册立四妃时，首先想到的是荣妃的恃宠而骄，若非恃宠而骄，怎敢反抗他的决定，又怎敢几年后与他旧事重提。
看在一双儿女的份上，也看在那四个早夭的儿子份上，他给了马佳氏妃位，但也让资历最深的马佳氏只能居于四妃之末。
“那便罚他抄写《佛说盂兰盆经》百遍，添在今年给你的寿礼里。”
如此便由不得保清不尽心了。
《佛说盂兰盆经》有佛门孝经之称，讲的是佛陀弟子为救堕入饿鬼道的母亲而向佛陀求助的故事，
“万岁爷英明，这孩子没有耐性，抄写百遍《佛说盂兰盆经》正好磨磨他的性子。
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