原来现代?那些，都是咱迷人的老祖宗们玩剩下的。
四书五经成书久远，言辞博奥, 又兼版本驳杂，十分枯燥难啃。
历代?虽然都有解经人, 大儒们或肃本清原、明经辨义，或抒发见?解, 以弘大道，在?本经基础上，又出注、疏、正义、传、笺等一众衍生本。
但即便?如此，也不是每一句都解得明白，也不是每一句都有解。
单说题面?这一句。
汉时解《诗》有齐鲁韩三家。自孔夫子旧宅凿出古文本子，又有号称师承孔子的毛诗后来居上，因这一版三句话不离讽谏、诗教，最得统治者推崇，被视为正统。
毛解《蒹葭》，认为伊人是指贤人。
全?诗解为秦人讥讽秦襄公“不能以周礼固国本”，所以招引贤士，天下“伊人”没人搭理?他?。
可宛在?水中央有什么说道，不止毛，剩下三家也没人发微。
唐人为整顿经学?，令孔颖达编《五经正义》，依然尊的毛诗郑笺，没翻出什么新水花。
到宋时，欧阳修、苏辙首推别解，质疑毛诗并非孔门子夏所传，而是毛氏一家之言；渐渐“招贤”“怀人”众说纷纭，士子甚至常为解诗大打出手。
但他?们打的是蒹葭，是白露，是伊人，也没水中央什么事?儿。
直至朱熹，尽废毛诗，再做《诗集传》。
前?朝蛮夷当道，为开科举之便?，胡乱框定朱子传做标准教材，但毕竟一家之言，难以概全?。
如此题，朱子只说：“所谓彼人者，乃在?水之一方?，上下求之皆不可得。然不知其所指也。”
好?家伙，到他?这连“伊人”是男是女，是实是虚，所指何人，都没个准话儿了，再以一句朱子提都没提的“宛在?水中央”命题，究竟是考秀才?呢，还是考朱子呢？
早在?大宁开科之时，会试圣裁，太.祖已察觉科举出题的这一疏漏。
于是便?有了想法，要重编一部旷世之作，尽解经书以辙天下读书人。
他?诏令帝师云鹤，领当世大儒，博综古今，考前?儒异说，阐圣人幽旨，于文渊阁内潜心?修撰。
奈何书墨未成，太.祖崩殂，至高宗、神宗，人事?几度更迭，云鹤更是身陷囹圄，以谋逆罪彻底除名，云门一朝散尽，帝师所编鸿篇巨制，亦不知所踪。
尔后，编官方?科举教材一事?，就落在?神宗近臣、翰林学?士陆渊头上。
只是陆氏才?学?不足以服众，这套大宁科举范式的《四书五经大全?》，几经波折，至今仍在?返工，一直未能付梓。
这么大窟窿补不上，科举从根子上就难讲公正。
抛开最低级的舞弊法子，高端的主考往往爱挑没有标准的题面?出，如此解释权尽在?主考之手，学?生卷子优劣，可不就是他?一人说的算？关键是，这法子风险低、隐蔽性高，极难叫人抓住把柄。
所以这第二道经题，苏训可以肆意放水，也可以故意刁难。
好?不好?就看昨天那两道菜，够不够硬了。
顾劳斯是个张弛有度的人，于是收起尖刺，投桃报李，又与苏大人娓娓说了个新鲜故事?。
就说村头老王家，家风剽悍，早年?起家底时屠了不少虎豺狼罴。
老王在?时，野兽被打得服帖，不敢造次，可王老汉一撒手，野兽群起攻之。
王家大儿子温柔敦厚，不多久被野兽咬死，吓得善良恭谦的小儿子抛家弃业，远走他?乡，只有二儿子有几分王老汉血性，拳头硬头铁，勉强护住了家产。
可野兽狡猾，老二粗人一个，蛮干不是长久之道，他?亟需一个帮手。
他?这一辈子，最仰慕大哥的品性才
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