“说得好！！”
陈扶正欲趁势再言，却见任胄领着邢邵匆匆赶到。
那邢邵不甚雅观地搔着脖颈径直进场，全然不修边幅，然而一开口，便知水平：
“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。过于强调仁义之名时，恰恰是因大伪横行。圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。虽绝五情然神无明，乃人天小果，有漏之因，非圣主也。”
“妙！！” 高澄拊掌大笑。
“虽五情炽盛，然神明，亦为圣主也。夫善者，非独行之洁，乃天下之利焉。大善在于实效，至德在于安民。应以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？！”
听懂已拍手叫好，有那不懂的发问：“那才子说得啥意思啊？”贵游子弟高声解释：“说得是，谁说有人情味的就不能做圣主？是那种神不清、智不明的糊涂虫才成不了圣主呐！哈哈！”
“他引《道德经》、《周易注》、汉宣帝中兴治世之明言，却不提出处，这才是真正的融会贯通、信手拈来啊！”
又有人窃语：“嗳，那句‘人天小果，有漏之因’，不是达摩祖师与那梁帝所言嘛？”
“是！昔年他家梁帝问达摩祖师：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜计，有何功德？’达摩答：‘并无功德。此乃人天小果，有漏之因，虽有——非实！’”
“哈哈哈！当真好机锋也！好个佛国菩萨帝，却留不住真祖师！”
气氛太过热烈，主客令再次出面维持秩序，却拦不住这机锋被点破的叫好声！“子才高才！” “子才好老公！” 甚至有激动的贵公子将随身玉佩、簪花解下扔上台去！*
受此气氛感染，一直沉默的温子昇也补辩道：
“为君者性情豪迈，不拘小节，正因其情不累于物，神不滞于形，故能洞察世务，雷厉风行，以霹雳之手段，行菩萨之功德。此方为真正圣王境界也！”
他此言，是明着为高澄辩护。
高澄再次含笑鼓掌，投以鼓励目光。
南梁使节面如死灰，不是不想辩，是真的理屈词穷，难以招架这连环猛攻。右辩年岁尚轻，指向邢邵不忿道：“邢、邢子才来此助力，谁不知他才高，这是欺人……”
“那小女总不算欺负贵使吧？”
看对方无言以对，陈扶神色一正，“贵方既已无言，小女不才，代我方做如下结辩。”
“良田分而平均，则民生惠，”一指张贴《鳞趾格》的榜木，“法度行而有效，则社会安，”从袖中取出一枚永安五铢钱，“钱币发而足值，绢布制而均尺，则市场兴。”
看向黄纸上的辩题，
“故而偃民之君主，非私德高也，乃利世安民之政善也。”
“是呀！绢全改成四十尺后，里长再没乱收过尺头了！”
“这一比，大丞相待咱们太好了！天平那会国家分田地，势族占了良田，我们得了贫地。那高右丞将此事禀奏丞相，不是给咱重分了嘛？”
“每逢水旱凶饥，大丞相还开仓振济！”
“而且大丞相穿得也很俭素啊，听说王妃在晋阳还自己纺绩，手缝戎服呐，只是不宣扬罢了。” 百姓们你一言我一语
，竟自发地列举起高氏政绩来。
陈扶走到两位梁使面前，
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