医按功劳安排一个职位混一混，似乎也不算是什么出奇的事情。唯一出乎惯例的，大概就是这张旨意格外地——呃——详细。
大汉自有制度，皇帝与丞相的分工，一向极为明确；以如今的惯例而言，大约是天子在内朝议论大政方针，敲定之后明发给丞相府办理；照此惯例，天子在诏书中允诺了军医们医官的职位，那么这个位置具体的职能及俸禄，应该由丞相府负责拟定。但如今皇帝越俎代庖，却在圣旨中荡开一笔，特意叙说了这些新任医官的职守：他们要负责在地方看护病患、防治瘟疫、收集草药，以及“广纳贤良、传授医方”。
是的，医官们不仅要负责构建最基础的医疗体系，还要负责拣选人才，向他所驻守的地方传授知识——不仅仅是医学知识，还有作为基础的数学、物理、化学常识；而朝廷赐命之后，对后一项还会有考核。圣旨中明确规定，关中的医官三年两次，其他地域的医官五年一次，都要带着自己培训的优秀弟子到上林苑接受考核，顺便接受新的、更高级的教育。
——换句话说，一旦这些的医官就位，就等于无声无息之间，将整个教育权都抓在了手里。
教育权抓到了手里，剩下的事情就要好办得多了；既然规定了每三年五年来上林苑接受一次考核，那么考核合格之后，皇帝龙颜大悦，向成绩优异的人才赏赐官职、爵位，借此建立一整套选拔体系，那不也是顺理成章之至的事情么？草蛇灰线，伏笔千里，这才是谕旨中的关窍所在。
事实证明，虽然皇帝平日里简单粗暴，大棒横扫，但真要用起心机，同样也可以精深微妙，难以克当；皇帝亲自斟酌、亲自动笔，努力将最关键的词句隐匿于重重的排比与修饰之中，不叫儒生们察觉端倪——毫无疑问，舆论与教育是儒生绝不能弃守的两块阵地，要是贸然插手，搞不好会有直接开战的嫌疑。
如果儒家只染指了顶层的三公诸侯，那直接开战其实也就开战了。以武帝的心狠手辣，原本也不在乎杀几个丞相九卿；但要命在于，至少迄今为止，儒家走的都是基层路线，普惠道路；如果下定决心，不怕损失，那公孙弘这种人杀了也就杀了，但只要皇帝精神状态稍微正常，还没有进入巫蛊之乱后半疯的魔怔人境界，那都不可能派出酷吏，到民间去和儒生激烈斗争，所谓转相属引，波及无数——你的统治基础还要不要了？
要打老鼠，却怕伤了玉瓶儿；这就是与儒生斗争的为难之处。不过想来，如今的儒生全副注意，尚且还放在圣人之言的道德理论上，对于这种纯粹出于数理的玩意儿，或许是并会不怎么留神的——当然，他们留神了大概也看不懂，这就是学科之间的天堑之别。
无论如何，这份诏书精心草拟，终结还是写了出来。而皇帝一反常态，并没有马上交付给长安朝廷施行；反而招来大将军卫青，将诏书直接托付给他，吩咐他在汉军营中先行扩散，逐一通知到位之后，再交托给有司执行。
卫青奉命接过旨意，神色却颇为犹豫。他委婉提醒皇帝，安排官职是丞相的权限，如果贸然转由军中办理，是否，啊，是否——
“丞相是丞相，大将军是大将军，本来就是各办各的事情，管这么多做什么？”皇帝略不在意：“朕记得设置大将军的位分时，拟定的是位在丞相之上，你事事都要找公孙弘商量，未免太抬高了公孙氏的地位。德不配位，对公孙氏可没什么好处。”
大将军再不能说一句话了。
军中办事的效率一向很快；诏书当日上午写成，当天下午就被印刷了数百份，四处张贴，大肆宣扬；而干巴巴一直坐等的穆祺同样收到了一份誊抄本，仔细阅读，心情大悦，决定将此抄本仔细保存，作为重大历史节点的验证。
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