若是儿子闹分家，两个儿子一家分三亩水田，不但一个家就这么散了，连家产也分散了。若其中一个儿子有本事，靠着自身能力闯了出去，供养起一大家子，那这三亩田就是他们这房的根基，未来一切皆好。而另一个儿子若没本事，则一大家子守着这三亩水田过日子，他生儿，儿再生孙，人口一多，田产还是那么些，日子就会越过越穷。
老光棍就是这种情况，当年他大哥二哥闹着要分家，前头两个哥哥都已经娶妻生子，轮到他时，爹一死，老娘拗不过前头两个儿子，只能把他分出去。他得了一亩水田三亩旱地一间漏水的茅草屋，外人看他穷，村里人更不乐意把闺女嫁给他受苦，年轻时他还能种地自给自足勉强活下来，上了年纪后大病一场，农活干不了，平日里只能靠族人乡亲接济。
他若能在死前过继一个族中的孩子，死后还有人给他摔盆，他这房也就延续了下来。若他死前仍是孤身一人，不但连个摔盆的都没有，他当初分到的一亩水田三亩旱地还要被族里收回去，分给血缘最近的两个兄长或侄子，活着是个孤家寡人破落户，死了也就只剩一卷草席。
老赵家其实也是这种情况，若是没有赵小宝，等赵老汉和王氏百年之后，甭管三兄弟感情再好，都不可能一直住在一家，分家是必然的。分了家后就是几家人，日后来往就是亲戚，有本事的在几十年后就变成了曾经的王氏和赵老汉，儿孙满堂，延续着自己这房的血脉。
而没本事的则是一亩地养十张嘴，日子越过越差，最后成为村里的破落户。
这就是晚霞村，穷乡僻壤，世世代代没有开源，只能节流。
唯一一条通向镇子的山路要走四个时辰，路途遥远，连去外头扛个大包都需要胆气，从根源上就限制了他们的发展，和别的村子相比，一步落后，步步落后。
所以正常来说，流民进村只有这一条大路，若是放哨，只需蹲守在路边即可，只要看见流民的身影，仗着自己对山路的熟悉，第一时间跑回村报信并不是什么难事。
之所以要巡山，也是因为这条大路其实是祖先们淌出来的，一山通万路，就怕流民不走正路反倒从后山摸到村里来，那就真成了顾头不顾腚，关乎到全村人的生死大事和粮食安全，村老们自然是把这个隐患考虑了进去。
故而，赵大山和二癞爹商量后决定，今儿就由赵大山去巡山，二癞爹去村外放哨，下次就颠个倒，这样大家都不吃亏。
显然放哨比巡山要轻松些，放哨只需找个隐蔽的地儿一蹲，闲得发慌还能砍两根竹子篾片编编筲箕箩筐打发时间。巡山就不一样了，要在山里来回走，虽然你也能背个篓薅两把野菜下个套子啥的，但咋都不如放哨松快。
村里人也没指望他们像军队里的士兵一样眼观六路耳听八方，毕竟没那个本事，只要警醒些，遇到事儿能赶紧跑回村报信，给大家伙争取一下逃命时间就成。
于是，晚霞村的巡逻大队就这么正式成立。
巡山放哨的第一日，村里一切照旧，通往村外唯一的那条路还是杂草横生的荒凉模样，二癞爹是个老实汉子，放哨就是真放哨，他寻了一处隐蔽、但视野很好的地儿，饿了就啃个饼子，渴了就忍着，尿急就解开裤头原地完事儿。他头上戴着个野草编出来的草帽，整个人藏在草丛里，就是村里人路过，在不出声的情况下，许是都发现不了旁边的草丛里还蹲着个人。
从早上到天黑，二癞爹没有离开过“岗位”半步，连撒尿眼睛都要盯着大路。
巡山的赵大山也是如此，巡山和放哨一动一静，后者寻个地儿蹲着就成，前者要满山走，遇见危险的可能性要高些，不止流民，还要防着猛兽山险之类的。
山林相通，若是有胆子大的敢翻山越岭，翻过他们身后这座山，另一头就是平溪镇。平溪镇不属于广平县，它是洪泽县下辖的偏僻镇子，和潼江镇一样同属于庆州府。
这座山具体有多大，赵大山也不知道，他家连
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